दांते अलघिएरी

डांटे एलघिएरी (डांटे एलघिएरी) मध्य युग के सबसे प्रमुख कवियों और विचारकों में से एक थे, जिन्होंने पैन-यूरोपीय संस्कृति के विकास के वेक्टर का निर्धारण किया। उनके काम ने इतालवी साहित्यिक भाषा के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

आश्चर्यजनक रूप से, इस असाधारण, गहरी सोच और अत्यधिक संवेदनशील व्यक्ति की दुनिया की कविता और दार्शनिक तस्वीर सात शताब्दियों से प्रासंगिक और दिलचस्प बनी हुई है।

जीवनी

दस्तावेजी सूत्रों द्वारा पुष्टि की गई डांटे एलिगीरी के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित है। कवि के जीवन का पता लगाने वाले पहले लोगों में से एक प्रारंभिक पुनर्जागरण के एक उत्कृष्ट लेखक, जियोवन्नी बोकाशियो थे। अपने कार्यों और आलिगरी के आत्मकथात्मक ग्रंथों के आधार पर, बाद के युगों के इतिहासकारों के कई वैज्ञानिक कार्य किए गए।

इसके अलावा, अल्जीइरी के भाग्य में सभी विसंगतियों, साथ ही साथ उनके विश्वदृष्टि के गठन को मध्ययुगीन इटली में जारी हिंसक राजनीतिक लड़ाई के चश्मे के माध्यम से ही माना जाना चाहिए। XIII - XIV शताब्दियों के मोड़ पर यह कई छोटे शहर-राज्यों और क्षेत्र की रियासतों में खंडित हो गया था। दांते और उनके समकालीन एक कठिन दौर से गुजरे, जिनमें से मुख्य विशेषताएं सत्ता की एकता की कमी और पोप और शाही शासन के बीच निरंतर टकराव था। अप्रतिबंधित राजनीतिक अशांति काफी हद तक कवि के जीवन के दुखद स्वर को निर्धारित करती है।

मूल

दांते एलघेरी के जन्म की अनुमानित तिथि 1265 है। उनका जन्म फ्लोरेंस (फिरेंज़े) में हुआ था, जो इटली के सबसे उन्नत शहरों में से एक था। किंवदंती के अनुसार, महान कवि के पूर्वज एक कुलीन और धनी रोमन परिवार से आते थे, और टस्कन राजधानी के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आज तक संरक्षित पांडुलिपियों से संकेत मिलता है कि दांते के परदादा अभिजात वर्ग के थे और उन्हें शूरवीर किया गया था।

गठन

उनकी सापेक्ष शिक्षा के कवि की जीवनी के शोधकर्ता बेहद विरोधाभासी हैं। एक संस्करण के अनुसार, XIII सदी के 80 के दशक में, डांटे बोलोग्ना विश्वविद्यालय में एक छात्र था - यूरोप का सबसे प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थान। अलीघी की रचनात्मक विरासत उनके ज्ञान के उच्च स्तर की गवाही देती है: वह प्राचीन लेखकों और उनके समकालीनों की साहित्यिक कृतियों से परिचित थे, प्राकृतिक विज्ञानों में पूरी तरह से उन्मुख थे, और अपने पूरे जीवन में वे लगातार आत्म-शिक्षा में लगे रहे, नए क्षितिज की रचना की।

दांते के मुख्य शिक्षक और संरक्षक, जिसका नाम कवि ने खुद को बहुत सम्मान दिया है, वह फ्लोरेंटाइन लेखक, वैज्ञानिक, विश्वकोशवादी और प्रमुख राजनीतिज्ञ ब्रुनेटो लातिनी थे।

रचनात्मकता - एक प्रारंभिक चरण

यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है कि यह अलघिएरी कब लेखन में रुचि रखते थे। उनके ग्रंथों के शोधकर्ताओं का तर्क है कि काम में गठन प्रसिद्ध इतालवी कवि गुइटोन डी'रेज़ो की कविताओं के प्रभाव के तहत किया गया था, हालांकि खुद डेंटे ने बाद में अपने काम का आकलन देते हुए, इस तथ्य से इनकार किया था।

डोल्से स्टिल नूवो साहित्यिक विद्यालय द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी, जिसकी एक विशेषता एक प्यारी उच्च दिव्य सार की राजसी छवि में एक महिला और दार्शनिक दृष्टि के लिए बिना किसी प्यार के गायन था। इतालवी से कोई आश्चर्य नहीं कि कविता की इस दिशा का नाम "प्यारी नई शैली" जैसा लगता है। उस समय के लिए काव्यात्मक रूपों के उज्ज्वल प्रतिनिधि असामान्य हैं - गुइडो कैवलन्ती (गुइडो कैवलकंती) और गुइडो गिनीज़ेली (गुइडो गिनीज़ेली), अलिघिएरी न केवल दोस्तों, बल्कि गीत के मुख्य शिक्षक भी मानते थे।

दांते की रचनाओं का पहला संग्रह, जिसमें मुख्य रूप से सोननेट्स और एक छोटे से पाठ का टुकड़ा था, 1283 - 1293 के आसपास प्रकाशित हुआ था। पुस्तक इतालवी में लिखी गई थी और इसे "न्यू लाइफ" (ला विटा नुओवा) कहा गया था। Alighieri की पहली फिल्मों में डोल्से नूवो स्टाइल के सभी तत्व शामिल हैं:

• मौखिक रूपों की कृपा;
• प्रेम भावना की प्रेरणा;
• दार्शनिक निहितार्थ;
• रहस्यवाद और छवियों की जटिलता;
• बयानबाजी।

एलिघिएरी ने खुद स्वीकार किया कि एक कवि के रूप में उनका जन्म एक महिला के लिए एक गहरी और श्रद्धा की भावना के कारण हुआ था, जिसकी छवि उन्होंने जीवन भर अपनी आत्मा में ध्यान से रखी थी। उनके सुंदर प्रेमी, बीट्राइस, डांटे का नाम अमर हो गया, जिससे वह लगभग एक घरेलू शब्द बन गया।

प्यार और परिवार

बीट्राइस पोर्टिनरी कवि का एकमात्र और सच्चा संग्रह था। एलिगीरी की उग्र भावनाएं, जोश के अपने उद्देश्य को पूरा करने के करीब हैं, गहरे पठनीय प्रेम का एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण बन गया। दुर्भाग्य से, इस महिला की पहचान के रहस्य से पर्दा उठाने वाले बहुत कम दस्तावेजी सबूत हैं। Giovanni Boccaccio के अनुसार, बीट्राइस एक प्रसिद्ध फ्लोरेंटाइन बैंकर की बेटी थी, जो अलघिएरी परिवार के बगल में रहती थी।

दूसरी बार वे फ्लोरेंस की एक सड़क पर मिले और बात की, वर्षों बाद, जब युवा सौंदर्य पहले से ही एक शादीशुदा महिला थी, और डांटे के लिए उसका प्यार अधिक बल के साथ फुलाया गया था। 24-25 साल की उम्र में बीट्राइस की जल्दी मृत्यु हो गई, और यह घटना युवा व्यक्ति के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई, लगभग मृत्यु उसके लिए समाप्त हो गई।

अपने प्रेमी की मृत्यु के 1-2 साल बाद, अलघिएरी ने एक प्रभावशाली राजनेता की बेटी गेम्मा दा मानेतो डोनाती से शादी की। यह एक विवाह संघ था, जो कि उस युग के लिए गणना के हिसाब से संपन्न था। दंपति के दो बेटे और एक बेटी थी। दांपत्य जीवन का अधिकांश हिस्सा अलग हो गया था। यह उल्लेखनीय है कि अलीघिएरी ने अपनी पत्नी के नाम का उल्लेख अपने किसी भी कार्य में नहीं किया है।

राजनीतिक भागीदारी

परिवार की परंपरा के बाद, डेंटे एलघिएरी फ्लोरेंस के राजनीतिक क्षेत्र में घटनाओं में एक सक्रिय भागीदार था। एक राजनेता के रूप में उनका पहला उल्लेख 1296 - 1297 वर्षों से है। अपनी जन्मभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं, डांटे को अक्सर सम्मानजनक पदों के लिए नामांकित किया जाता है, कानून बनाने में भाग लिया और कठिन राजनयिक मिशनों को अंजाम दिया। 1300 - 1301 में उन्हें कॉलेज ऑफ प्रायोरिटीज (आधुनिक शहर की सरकार के समान सरकार) के लिए चुना गया।

दो संघर्षशील राजनीतिक ताकतों के बीच एक भयंकर संघर्ष सामने आया: गुल्फ्स (गुल्फी), जिन्होंने देश की एकता और पोंटिफ के प्रभावी प्रभाव की वकालत की और पवित्र रोमन सम्राट की शक्ति का समर्थन करने वाले घिबेलिन (घिबेलिनी) थे।

बाद में, शहर में प्रभुत्व रखने वाले पोप के समर्थकों की पार्टी में, एक विभाजन हुआ: इसे अश्वेतों और गोरों में विभाजित किया गया। पूर्व ने अभी भी पादरी का समर्थन किया, जबकि बाद वाले ने उच्च पादरी के फरमानों से फ्लोरेंटाइन रिपब्लिक (रिपुब्लिका फियोरेंटीना) की स्वतंत्रता की वकालत की और राजशाही को मजबूत करने के लिए गिना। अलघिएरी "श्वेत" गुल्फ गुट के थे, जो 1302 के सैन्य तख्तापलट तक शासक बल बने रहे।

आवारागर्द

लगभग 20 साल के निर्वासन के दौरान, अपनी मृत्यु तक, डांटे एलिघिएरी ने इटली के विभिन्न हिस्सों की यात्रा की और अपने वतन लौटने की उम्मीद नहीं छोड़ी, लेकिन उनके सभी प्रयास व्यर्थ गए। भयावह भावनाओं से भरा हुआ, वह अपने महान कार्यों को बनाना जारी रखता था, यहां तक ​​कि एक भटकने की स्थिति में भी। कवि वेरोना में रहता था, कॉन्डॉटियर के संरक्षण में, बार्टोलोमो I डेला स्काला, बाद में बोलोग्ना, लुनिगियाना चला गया। 1309 - 1310 में, अलीघिएरी को पेरिस में शरण मिली, लेकिन थोड़े समय के बाद फ्रांस छोड़ दिया।

इस समय, जर्मन राजा हेनरी VII ने इटली के खिलाफ एक अभियान चलाया, जो वहां की संपूर्ण साम्राज्यवादी शक्ति को बहाल करने के विचार से प्रेरित था। उन्होंने विरोधी दलों के सभी निर्वासन को क्षमा कर दिया और प्रतिद्वंद्वी अभिजात वर्ग के कुलों के बीच सामंजस्य स्थापित करने का हर तरह से प्रयास किया। डांटे, जिन्होंने एक मजबूत राजशाही में इटली के लिए मुक्ति देखी, उन्हें फ्लोरेंस में लौटने की एक और उम्मीद के साथ मना किया गया था। हालांकि, 1313 में हेनरी VII की मृत्यु हो गई (कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि उसे जहर दिया गया था), और सम्राट की मृत्यु के साथ, निर्वासन की संभावना कमजोर हो गई और अपनी मातृभूमि को फिर से हासिल कर लिया।

कुछ स्रोतों के अनुसार, दांते ने अपने प्रिय को एक शहर में लौटने का सुझाव दिया, जो राजनीतिक आदर्शों के सार्वजनिक त्याग के अधीन था, लेकिन अलीगिएरी, जो अपने विश्वासों पर गर्व और विश्वास करते थे, ने अपमानजनक प्रक्रिया से गुजरने से इनकार कर दिया।

1315 में, सिग्नोरिया ने दूसरी मौत की सजा सुनाई, उसके साथ फ्लोरेंस के सपने हमेशा के लिए दूर हो गए। 1316-1317 के वर्षों में, रेवेना शहर के शासक, गुइडो नॉवेलो डा पोलेंटा, ने अलीघेरी को अपने दरबार में एक पद प्रदान किया।

परिपक्वता रचनात्मकता

निर्वासन की अवधि के दौरान बनाए गए कार्यों में, दांते ने एक शोधकर्ता, साहित्यिक आलोचक, प्रबुद्धजन, दार्शनिक और धर्मशास्त्री के रूप में काम किया। उन्होंने लोक भाषा, सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों, मध्ययुगीन समाज की नैतिकता के सिद्धांतों, आत्मा और बुद्धि के गुणों के बारे में प्रश्नों के लिए समर्पित ग्रंथ लिखे। अलिघिएरी के कार्यों की ग्रंथ सूची में निम्नलिखित कार्य शामिल हैं:

1. अधूरा दार्शनिक ग्रंथ "पर्व" (कॉन्विविओ), १३०६ के आसपास लिखा गया, जिसने नैतिक और नैतिक मानकों की आलोचना की, और साथ ही कविताओं और भाषा विज्ञान का गहन विश्लेषण करने का भी प्रयास किया;
2. लोकभाषा पर अधूरा भाषाई ग्रंथ (डी वल्गारी एलक्वेन्शिया लिबरी डुओ), जिसका लेखन 1303 - 1305 की तारीखों का है, जो रोमांस भाषाओं की उत्पत्ति और विकास पर यूरोप के शोध कार्यों में पहला प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही साथ लेखक के लिए साहित्यिक समकालीनता का विश्लेषण भी करता है;
3. तीन भाग का ग्रंथ "राजशाही" (डी मोनार्किया)1312 में लिखा - 1313 लैटिन भाषा में, जो आदर्श के बारे में बताता है, लेखक, सामाजिक-राजनीतिक प्रणाली के दृष्टिकोण से;
4. 1306 से 1321 की अवधि में बनाई गई कविता "डिवाइन कॉमेडी" (ला डिवाना कॉमेडिया) को एक रचनात्मक पथ का शिखर माना जाता है।

दिव्य कॉमेडी

कविता "कॉमेडी", जिसे बाद में "दिव्य" (यानी, "शानदार") नाम से जियोवन्नी बोकासिको के लिए धन्यवाद मिला, को विश्व साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों की सूची में शामिल किया गया है।

दांते ने लगभग 15 वर्षों तक अपने निर्माण पर काम किया, और अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अंतिम पंक्तियों को पूरा करने में कामयाब रहे। पहला प्रिंट प्रकाशन 1472 में प्रकाशित हुआ था। कार्य में तीन भाग शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में 33 गीत शामिल हैं:

1. नरक;
2. नरक;
3. स्वर्ग।

कविता के पाठ में साहित्यिक भाषा की सामान्य अभिव्यक्ति और उच्च प्रवाह वाली शब्दावली दोनों हैं। शैली की ख़ासियत गहरी शब्दार्थ समृद्धि, सुरम्यता, यथार्थवाद और नाटक से भरे अलंकारिक प्रतीकों की प्रचुरता है। सभी घटनाओं को पहले व्यक्ति में सुनाया जाता है।

कथानक एक नायक की रहस्यमय कहानी पर आधारित है, जो अंडरवर्ल्ड के माध्यम से एक यात्रा पर अपनी प्रेमिका की मृत्यु के बाद गया था, जिसमें वह नरक, पवित्रता और स्वर्ग के स्थानों के नौ हलकों से गुजरता है। भटकने की प्रक्रिया में, दांते अपने समकालीनों और अतीत युगों की प्रसिद्ध हस्तियों से अपने सभी सुख और दुख, राजनीतिक दृढ़ विश्वास और जीवन के जुड़ाव के साथ मिलते हैं, और एक मानवतावादी और एक संत की स्थिति से प्रतिबद्ध कृत्यों का नैतिक मूल्यांकन करते हैं।

कई शताब्दियों के लिए, साहित्यिक विद्वानों ने "डिवाइन कॉमेडी" के अर्थ की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की है, लेकिन इस शानदार काम के सबसे बड़े मूल्य की समझ हमेशा अपरिवर्तित रही है: अलीगिरी की कविता मध्य युग के राजनीतिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और वैज्ञानिक जीवन का एक वास्तविक विश्वकोश है।

मौत

1321 में दांते मलेरिया से मर गया, उसने एक घातक बीमारी का अनुबंध किया, जो वेनिस (वेनेजिया) की यात्रा से लौट रहा था, जहां वह एक शांति मिशन के साथ रावेना के शासक के राजदूत के रूप में पहुंचा। अलिघिएरी को सैन फ्रांसेस्को के बेसिलिका में अपने देश के महान नागरिक के योग्य सम्मान के साथ दफनाया गया था। बाद में, उनकी राख को चर्च के पास बने मकबरे में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसे तथाकथित डोंटे (टॉम्बा डि डांटे) कहा जाता था।

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